"錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”

這是成都杜甫草堂門口掛的一副對聯(lián)。這里的錦水，在古時候叫錦江，草堂所在的浣花溪，其實也是錦江上游的一段。

意思就是說:草堂的美景，還有詩壇的風光，你老人家都站完了，在人日這天，我回到草堂來看你老人家了。

那“人日”是哪一天？為什么要叫“人日”呢？

現(xiàn)在大家都在過年，至少都有七天假。可能有些人不一定知道，從初一到初七，每一天她是有不同的叫法的。

大年初一，是雞的日子，叫雞日；

初二呢，是狗的節(jié)日，叫狗日；

從初三開始，分別是是豬日、羊日、牛日、馬日；

只有到了初七這一天，才真正是屬于我們?nèi)说墓?jié)日，因此，這一天就稱為“人日”。

這樣有什么來歷嗎？

傳說女媧是先造六畜，第七天才造的人，所以才這樣稱呼后。我們說的六畜興旺，其實指的就是雞狗豬羊牛馬。

那草堂的人日，有什么特別之處嗎？

這里有一段故事，杜甫在成都的時候，高適是任蜀州刺史，他們還有一個共同的朋友:李白。

三人文采斐然，經(jīng)常約一塊出去游玩。雖然大家性格相投，但又境況各異:李白放蕩不羈，時好時歹；高適勤勉穩(wěn)重，妥妥的中產(chǎn)；最落魄的就數(shù)杜甫了，經(jīng)常有上頓沒下頓。

好在高適的條件還不錯，經(jīng)常接濟他。但有時因為公務繁忙，難免時間上會晚個幾天，但杜甫毫不客氣，有次還寫詩去催人家:

百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。

為問彭州牧，何時救急難。

這樣一來，往往弄得高適最后還不好意思。

隨著時間的推移，兩人的友誼越來越深厚，在761年的春節(jié)，高適專門寫了一首詩給杜甫:

人日題詩寄草堂，猶憐故人思故鄉(xiāng)。

柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸！

身在南蕃無所欲，心懷百憂復千慮。

今年人日空相憶，明年人日知何處？

一臥東山三十春，豈知書劍老風塵，

龍鐘還忝二千石，愧爾東南西北人。

這首《人日寄杜二拾遺》被后世公認是高適晚年詩作中最出色的一首。

九年以后，杜甫離開了成都，此時，高適已經(jīng)辭世了。

他也疾病纏身，當他再讀故人的“人日寄詩”時，想起作者已歿遠矣，自身殘年風燭。憶往昔，人亡物在，不禁悲從中來，于是，提筆寫詩和道:

自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。

今晨散帙眼忽開，進淚幽吟事如昨。

嗚呼壯士多慷慨，合沓高名動寥廓。

嘆我凄凄求友篇，感時郁郁匡君略。

錦里春光空爛熳，瑤墀侍臣己冥莫。

…………

這和著血淚寫出的心聲，現(xiàn)在讀起來，都讓人分外傷感。

寫下這首詩沒有多久，杜甫自己也離世了。但在人日這一天，杜甫和高適之間的這種唱和，就成了一段佳話。

現(xiàn)在草堂掛的這幅對聯(lián)的作者叫何紹基，他于咸豐二年1852年任四川學政。

咸豐四年這一年的春節(jié)，他在果州(四川南充)主考完后，有感于高杜間的唱和，特意寫了這副對聯(lián)。一直等到了初七這一天，才把她掛在了杜甫草堂。

因為他是學政，就是主管公務員考試，官員選拔這些的。他的許多門生士子都跑來祝賀，并紛紛效仿，于是，就形成了成都的一個風俗:人日游草堂。

沒過多久，何紹基就因條陳時務得罪了權(quán)罪，被降官調(diào)職。后來他一氣之下，干脆辭官回家了。

但每年初七這一天，人日去草堂祭拜大詩人杜甫，作為重要民俗，一直流傳了下來。