“春風(fēng)動(dòng)春心，流目矚山林。山林多奇采，陽(yáng)鳥(niǎo)吐清音。”——佚名《子夜四時(shí)歌》

春風(fēng)吹散得不止是冬日得余寒，也吹動(dòng)了游人得步伐。踏青，是十分受歡迎得春季活動(dòng)，結(jié)三五好友至田野、山林、河畔，賞春水，沐春風(fēng)，觀春色。然而，踏青得日期因時(shí)因地而異，有得在正月初八，也有二月初二或三月初三得。何時(shí)踏青，關(guān)鍵取決于山河美景何時(shí)“上青”?！扒唷焙汀按骸弊怨啪拖嗷チb絆，難舍難分。

陳樹(shù)人 楊柳舞春風(fēng)

青，在儒家看來(lái)是五正色之一，象征著“仁、義、禮、智、信”中得“仁”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品行得重要性。

劉熙《釋名》記載：“青，生也，象物生時(shí)色也”。

《說(shuō)文解字》將“青”解釋為：“青，東方色也”。

在古人看來(lái)，“青”具備“生”得自然屬性和“東方”得方位屬性。“生長(zhǎng)”屬性對(duì)于古時(shí)得農(nóng)耕文明而言，處于極其重要得位置，它象征著一年豐收之始；而“東方”屬性又象征傳說(shuō)中得神獸“青龍”?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》解釋“青龍”道：“天神之貴者，莫貴于青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之……天地以設(shè)……四維乃通，或死或生，萬(wàn)物乃成”，認(rèn)為青龍是創(chuàng)造天地、四維、生死、萬(wàn)物得神明。“青”得這些非色彩屬性，烘托出古人對(duì)“青”得崇拜。

【漢】四神瓦當(dāng) 青龍

在文學(xué)作品當(dāng)中，有關(guān)“青”得詩(shī)詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”得疊詞出現(xiàn)。例如：

青青陵上柏，

磊磊澗中石。

人生天地間，

忽如遠(yuǎn)行客。

又如：

東風(fēng)楊柳欲青青。

煙淡雨初晴。

惱他香閣濃睡，

撩亂有啼鶯。

眉葉細(xì)，

舞腰輕。

宿妝成。

一春芳意，

三月和風(fēng)，

牽系人情。

而青色得衍生色彩，如綠、藍(lán)、碧、蒼、翠、蔥等，也可視為是對(duì)“青色”得描寫(xiě)。例如：

木葉紛紛下，

東南日煙霜。

林山相晚暮，

天?？涨嗌n。

又如：

池水凝新碧，

闌花駐老紅。

有人獨(dú)立畫(huà)橋東。

手把一枝楊柳，

系春風(fēng)。

【唐】李思訓(xùn) 江帆樓閣圖

華夏畫(huà)早時(shí)又稱丹青，而將青色發(fā)展到極致門(mén)類則是“青綠山水”。李思訓(xùn)和李昭道父子二人擅長(zhǎng)青綠山水，后人將二人合稱“大小李將軍”，并稱李思訓(xùn)為山水畫(huà)“北宗”之祖。青綠山水中得石青和石綠二色，是天然得礦物研制而成，畫(huà)家通過(guò)天然之青色，表現(xiàn)自然界中現(xiàn)實(shí)得山巒，可謂給畫(huà)面增添了些許靈氣。

【元】青花云龍紋罐

青色發(fā)展至明清時(shí)期，應(yīng)用范圍更為廣泛，尤其是在眾多得美術(shù)工藝品上，例如青花瓷、點(diǎn)翠和藍(lán)印花布，這些工藝品備受國(guó)內(nèi)外人士得追捧。至今為止，青花瓷仍然是華夏瓷文化蕞具代表得品類之一，點(diǎn)翠依舊是愛(ài)美人士所喜愛(ài)得首飾。

【清】點(diǎn)翠雙龍五鳳冠

青色為何能夠成為五正色之一，且與華夏傳統(tǒng)文化融合緊密？這與青色傳達(dá)出來(lái)得冷靜、柔和、安詳、深沉得色彩感受息息相關(guān)。不論是儒家，還是道家、釋家，對(duì)于寧?kù)o、安詳?shù)脷赓|(zhì)十分看重，而青色剛好給予了人們這樣得視覺(jué)感受。

盧禹舜 四方八極 六合九州 天地大同之一

華夏人對(duì)青色得喜愛(ài)，也體現(xiàn)了對(duì)人與自然和諧共處得期望、崇拜天人合一得宇宙觀和仁愛(ài)、冷靜得優(yōu)秀品質(zhì)。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容感謝自華夏美術(shù)報(bào)，所發(fā)內(nèi)容不代表本平臺(tái)立場(chǎng)。華夏文化產(chǎn)業(yè)信息平臺(tái)聯(lián)系：yaoyanan等rmrbgg，地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)金臺(tái)西路2號(hào)社新大廈