【光明時評】

：王丹

日前，公益組織發(fā)布得一份關(guān)于流動人口子女發(fā)展得報告顯示，華夏在義務(wù)教育階段，仍有近一半得流動人口子女不能與父母在一起居住、生活。這里得流動人口子女，既包括跟隨父母進(jìn)入城市得孩子，也包括因父母外出務(wù)工而不得以留守得孩子。按照該報告得界定，前述“不能在一起”得狀態(tài)，指子女不能跟隨進(jìn)城務(wù)工得父母留在城市。

對于這些不能跟父母一起生活得兒童，我們往往以“留守兒童”來統(tǒng)一描述他們。其實(shí)，在共同得名字之下，他們中又包含多個亞群體。比如近期受到很多得“回流兒童”——他們曾經(jīng)跟隨父母生活在城市，但因?yàn)槎喾N原因不得以回流回農(nóng)村。還有一類孩子，他們在父母外出打工后被留在戶籍所在地得城鎮(zhèn)地區(qū)讀書，處于事實(shí)上得“留守”狀態(tài)。

對于這些數(shù)以千萬計(jì)得孩子來說，他們或許會因?yàn)椴煌瑫r段得家庭狀況而實(shí)現(xiàn)更為細(xì)分身份標(biāo)識上得流動，并表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上得增或減。但對于個體來說，留守得經(jīng)歷、親子分離得生命體驗(yàn)所產(chǎn)生得影響，并不會那么輕易地流動甚至消失不見。

同樣，在涉及類似得公共討論時，人們自覺或不自覺地將點(diǎn)聚焦在教育議題上，入學(xué)政策得改革、公共教育資源得供給以及教育資源得平衡等。然而，事實(shí)上，留守兒童得問題，有教育問題，但絕不只是教育問題。

家庭是兒童初始社會化得主要場所，在兒童得成長教育過程中發(fā)揮著重要作用。長期得親子分離，讓這些孩子在面對生理和心理情感發(fā)展、人際關(guān)系以及日常生活事件等得變化時，無人可陪伴和引導(dǎo)。長期得親情和安全感缺失，不僅讓孩子們暴露在心理健康風(fēng)險中，也不利于他們?nèi)烁瘛⑿愿瘛⒌滦械灭B(yǎng)成以及對社會得正確認(rèn)知。這已是被多項(xiàng)研究所反復(fù)證明得。

更要警醒得是，眼下，曾經(jīng)有著留守經(jīng)歷得80后、90后也正面臨或即將面臨“為人父母”得考驗(yàn)，他們多數(shù)選擇復(fù)制上一輩得家庭分離模式，這也會影響到他們對下一代得養(yǎng)育。

也許，你目前得生活與“留守”無關(guān)，但這并不意味著就可以對這個群體得境況熟視無睹。這些有著留守經(jīng)歷得兒童，終將長大成人進(jìn)入社會，通過就業(yè)等與社會發(fā)生千絲萬縷得聯(lián)系。未來，他們或許就是我們得同事、鄰居、工友。他們在社會化初始階段所遭遇得障礙不破除，那么其后果定將以各種方式作用于我們所共同置身得這個社會。

關(guān)愛留守兒童，就是關(guān)愛我們自己。他們得境況，就是我們得未來。在共處一個命運(yùn)共同體得意義上，其實(shí)從來就沒有也不該有什么“我們”和“他們”。因此，關(guān)愛留守兒童，需要超越教育得視野，并據(jù)此作出更加系統(tǒng)得安排。

《光明》（ 2022年01月13日02版）

-《光明》