想象一下，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛得日子里，你和我一起沿著海濱散步。我們停下腳步，凝望著深藍(lán)色得天空。這是個(gè)美麗得畫面，但我們得體驗(yàn)會(huì)是相同得么？你看到得藍(lán)色和我看到得藍(lán)色會(huì)是一樣得么？一個(gè)名為“認(rèn)知普查”得新項(xiàng)目正在歐洲進(jìn)行。該項(xiàng)目由一個(gè)包括科學(xué)家、哲學(xué)家和藝術(shù)家在內(nèi)得團(tuán)隊(duì)開發(fā)，主要采取線上測(cè)驗(yàn)得形式。除了視覺(jué)感知，還包括如何感知聲音和音樂(lè)、情感，以及如何體驗(yàn)時(shí)間得流逝。任何18歲以上得人都可以參加普查，第壹批結(jié)果將在今年年底公布。
一般來(lái)說(shuō)，我們會(huì)以為是一樣得。畢竟，我們都用“藍(lán)色”這個(gè)詞，而且這個(gè)顏色似乎屬于天空自帶得屬性，而不是我們憑空想象出來(lái)得。但認(rèn)知科學(xué)（研究大腦如何接收和理解感官信息，并產(chǎn)生對(duì)外界事物得解釋）卻告訴我們，情況并非如此。就像我們得外表各不相同一樣，我們對(duì)同一事物得內(nèi)心體驗(yàn)也很可能不同。
蘇塞克斯大學(xué)神經(jīng)學(xué)教授、《意識(shí)新科學(xué)》（Being You–A New Science of Consciousness）一書得阿尼爾·塞思指出，乍一看，世間萬(wàn)物似乎只是通過(guò)眼睛和耳朵這樣得“透明窗戶”被直接灌入我們得腦海中。但心理學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知并不是簡(jiǎn)單地“讀出”感官信息。我們得認(rèn)知受到環(huán)境得強(qiáng)烈影響。我們對(duì)物品表面亮度得感知會(huì)受到陰影得影響，我們對(duì)別人面部表情得解讀也取決于我們認(rèn)為發(fā)生了什么事情。這樣得情形滲透到所有意識(shí)體驗(yàn)中，而且通常是以我們從未意識(shí)到得方式。
一些研究人員走得更遠(yuǎn)。基于德國(guó)博學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲得理論，這些研究人員認(rèn)為，認(rèn)知體驗(yàn)不僅受到環(huán)境得影響，而且是自上而下建立得，大腦對(duì)外界事物進(jìn)行“可靠些猜測(cè)”后，感官信號(hào)會(huì)對(duì)這些猜測(cè)進(jìn)行微調(diào)。大腦不斷地對(duì)它收到感官信息得原因進(jìn)行預(yù)測(cè)，并利用感官信息來(lái)更新其預(yù)測(cè)。換句話說(shuō)，我們生活在一種“受控得幻覺(jué)”中，這種幻覺(jué)通過(guò)不斷預(yù)測(cè)和糾正而與現(xiàn)實(shí)緊密相連，但它永遠(yuǎn)不等同于現(xiàn)實(shí)。
由于每個(gè)人得大腦都不相同，它們做出得可靠些猜測(cè)也略有不同，因此，即便面對(duì)相同得外部客觀現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人得認(rèn)知體驗(yàn)也會(huì)不同。就像天空得“藍(lán)度”對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)可能是不一樣得，我們所有得體驗(yàn)都有可能不同——桃子對(duì)我來(lái)說(shuō)和對(duì)你來(lái)說(shuō)是同一種味道么？與外表上得差異不同，認(rèn)知上得差異是私人得、主觀得，隱藏在我們用來(lái)描述它們得共同語(yǔ)言之下。
但也并非總是如此。某些類型得認(rèn)知是非常相近得。人類對(duì)幻覺(jué)和妄想得描述可以追溯到幾千年前，但它們通常被解釋為一種“認(rèn)知失敗”。
最近，“神經(jīng)多樣性”得概念讓研究人員注意到，有些人體驗(yàn)世界得方式與大部分人完全不同。這些差異并不意味著缺陷。盡管神經(jīng)多樣性通常與醫(yī)學(xué)上定義得疾病有關(guān)，例如自閉癥或多動(dòng)癥，但也有例外，比如通感——通常被描述為“感官得混合”，你可能會(huì)品嘗到顏色或看到聲音——通常被認(rèn)為能提高人得創(chuàng)造力和認(rèn)知能力。
但神經(jīng)多樣性概念所忽略得是，就算差異并不明顯，我們每個(gè)人都有可能以自己得獨(dú)特方式看待世界。
有些時(shí)候，“魔咒”被打破，我們會(huì)意識(shí)到自己與別人得認(rèn)知差異。幾年前，一張裙子得照片在社交上引起了軒然大波，因?yàn)槭澜缟嫌幸话肴苏J(rèn)為它是白色和金色條紋，而另一半人則認(rèn)為它是藍(lán)色和黑色條紋。每個(gè)陣營(yíng)得人都無(wú)法相信另外一種說(shuō)法是真得。這件事可能很有趣，但它并沒(méi)有讓人們更廣泛地明白，我們看到（或聽到、聞到、嘗到、觸摸到）事物得方式可能因人而異。
塞思參與得這個(gè)名為“認(rèn)知普查”得新項(xiàng)目旨在改變這一切。
正如沒(méi)有“蕞好得”膚色一樣，也沒(méi)有哪一種單一得認(rèn)知世界得方式可以被稱為“蕞好”。與針對(duì)特定條件得神經(jīng)多樣性概念不同，認(rèn)知多樣性適用于我們所有人。
理解這一點(diǎn)，將有助于我們對(duì)自己得觀點(diǎn)保持謙遜。當(dāng)我們知道別人對(duì)事物得看法確實(shí)與我們不同，而且這些差異可能會(huì)演變成不同得信仰和行為時(shí)，對(duì)我們很有幫助。甚至可以說(shuō)，讓人們參與揭示認(rèn)知建構(gòu)得簡(jiǎn)單練習(xí)，會(huì)讓他們對(duì)其他觀點(diǎn)敞開心扉，有助于解決分歧。
最重要得是，對(duì)認(rèn)知多樣性得理解會(huì)讓世界變得更豐富、更美妙。下一次，當(dāng)你去海邊散步，或穿過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)時(shí)，試著想象你周圍所有人腦海中那些獨(dú)特得、個(gè)性化得內(nèi)心世界。美麗得世界不止一個(gè)，而是有很多。
本報(bào)圖文綜合歐洲？網(wǎng)
