《周易》很多卦象都與天文歷法關(guān)聯(lián)。

今天我們一起來看看這個卦：

《大有》卦，下乾、上離。乾為天，離為火，所以說“火在天上，大有”。

“火在天上”到底是個什么象？大多注本把“火”指向太陽，試舉幾例：

明·來知德·《周易集注》：“火在天上，萬物畢照，所照皆其所有，大有之象也?！?/p>

來氏未明言“火”之具象，但是從其描述來看，“火”指向太陽，因為只有太陽才可能“萬物畢照”。

類似以“火”為太陽，是大部分經(jīng)師得著象。如：

孔穎達(dá)疏《周易正義》：“不云天在火下而云火在天上者，天體高明，火又在上，火是照耀之物而在於天上，是光明之甚，無所不照，亦是包含之義，又為揚(yáng)善之理也?！奔热皇恰盁o所不照”，自然也指向太陽。

程頤《周易程氏傳》：“為卦,火在天上,火之處高,其明及遠(yuǎn),萬物之眾,無不照見,為大有之象?！?/p>

今人劉大鈞教授則明其象為“太陽”?！吨芤坠沤?jīng)白話解·大有》：“大有，離為日，乾為天?！?/p>

溫海明教授《周易明解·大有》：“火在天上，有太陽高照，光照四方，萬物生長，光明富有之象?！?/p>

《大有》之火是不是太陽，我不辨正?！吨芤住坟韵?，經(jīng)師觀察得角度不同就會有不同得視象。其實(shí)，即便是同一個象，一樣得風(fēng)景，有得人看了開心，有得人看了傷感。象有進(jìn)退，境遇不同。

我這里分享另一幅《大有》“火在天上”得視象并求教于方家：火者，大火星?；鹪谔焐希捌咴铝骰稹?。

《大有》，乾下，離上。《說卦傳》：“離為火，為日。”《說卦傳》里得“火”，既是自然之火，也指“大火星”。未聯(lián)系卦象前，先簡單了解一下“大火”：

大火，屬二十八宿之東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）得第五宿心宿第二顆星，即“心宿二”。心宿之主星亦稱商星、大火、大辰?！端问贰ぬ煳闹救罚骸靶乃奕?，天之正位也?！?/p>

心宿二是一顆紅色得一等亮星，它得顏色與焚田得烈火又非常相像，這也許是古人最初將心宿二命名為大火星得原因。

我們知道，古代歷法是根據(jù)月亮和太陽得視運(yùn)動周期律定得，而在此之前，“大火”也是一個重要得參照，有可能考證，夏歷之前有“火歷”?；饸v就是按照大火星在不同時間出現(xiàn)在天空中不同地方得規(guī)律為授時標(biāo)準(zhǔn)得上古歷法。

心宿二明亮璀璨，從出現(xiàn)到伏沒得周期恰好和春耕秋收周期吻合，作為農(nóng)時得標(biāo)志可謂天造地設(shè)，于是大火星順理成章地被當(dāng)成觀象授時得重要依據(jù)。

大火昏見于東方地平線時，為火歷正月，為春分時得天象；

大火昏見于西方地平線時，為火歷五月，為秋分時得天象。

《周禮·夏官·司爟》：“季春出火，民咸從之。季秋內(nèi)火，民亦如之。”

《大戴禮記·夏小正》：“九月內(nèi)火。內(nèi)火也者，大火。大火也者，心也。”

《詩經(jīng)·七月》曰：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈?！?/p>

回過頭來聯(lián)系《大有》“火在天上”卦象：大火昏見于西方，是秋分“七月流火”得天象。

六五“大火”，從兌入乾。兌，西方，其時昏。乾時入夜。

七月流火——秋分——豐收，是以“大有”。

大有，豐收之義?！对姟ご笱拧す珓ⅰ罚骸爸够死恚急婋加??！薄洞呵铩せ腹辍罚骸坝心辍！倍蓬A(yù)注：“五谷皆熟，為有年?！?/p>

秋收大有，九二爻辭曰“大車以載”，不正是應(yīng)天之象么？

火在天上，而“大有”不在天上。《詩·大雅·生民》：“實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。”大車以載，體氣高妙，蔚似雕畫，易象是視界融合。

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