“儀表”二字的出現(xiàn)，源于古書(shū)的記載，不僅可以形容人，而且也能形容事物。然而，什么才能算是“儀表”呢？《反經(jīng)》中給出來(lái)我們真正的回答，只要做好六點(diǎn)才行。如果您想知道，就讓小編來(lái)為您揭秘：

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在日常生活中，我們形容一個(gè)男人容貌端正、舉止大方，往往會(huì)用儀表堂堂來(lái)形容，似乎這個(gè)詞語(yǔ)最能進(jìn)行貼切形容。儀表堂堂一詞，最早出現(xiàn)于《唐摭言?海敘不遇》，專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容男人的姿貌。當(dāng)然《反經(jīng)》里也坑這樣說(shuō)過(guò)，“然則何謂為儀？”對(duì)曰：“養(yǎng)國(guó)子，教之六儀；祭祀之容，穆穆皇皇；賓客之容，儼恪矜莊；朝廷之容，濟(jì)濟(jì)蹌蹌；喪紀(jì)之容，累累顛顛。軍旅之容，暨暨詻詻，車(chē)馬之容，騑騑翼翼。至于這句話的意思是什么？我們還是要進(jìn)行一一分析：

原文大意為：有人又問(wèn)：“但是究竟什么是儀呢？”趙子回答說(shuō)：供養(yǎng)國(guó)中人才并教給他們六儀：祭祀時(shí)的儀容要肅穆、正大；接待賓客時(shí)的儀容要莊重恭敬；在朝廷時(shí)的儀容要威儀整齊、多而不亂；在喪禮上的儀容要悲哀疲憊；軍隊(duì)的容儀要果斷剛毅；車(chē)馬的容儀要壯盛整齊。

一、祭祀時(shí)的儀容要肅穆、正大

古代講究大事在祭與戎，祭就是祭祀，戎則是戰(zhàn)爭(zhēng)。古人尤為重視祭祀，祭祀的傳統(tǒng)也讓我國(guó)人的“祖宗文化”得以成型。孔子是儒家學(xué)說(shuō)的代表，他提倡要重視祭祀，并從中尋找到人們內(nèi)心中真的禮儀。正因如此，每逢國(guó)家祭祀大事，上至君王下至百姓，無(wú)一不對(duì)其大加重視，體現(xiàn)人們敬天法祖的崇敬之心。

二、接待賓客時(shí)的儀容要莊重恭敬

人類(lèi)是群居性動(dòng)物，社交活動(dòng)尤為重要，她既是對(duì)他人尊重的特殊表現(xiàn)，又是自己在社會(huì)上立足的重要根本，尤其是在接待賓客時(shí)，禮儀顯得更加重要。從內(nèi)容上看，禮儀包括儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等等，她不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)，更凸顯了一個(gè)人受家庭教育的程度。

三、在朝廷時(shí)的儀容要威儀整齊、多而不亂

古代官員在上朝時(shí)，往往都十分重視自己的儀表與外貌，與此同時(shí)也就形成了一定的規(guī)矩。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是工作中還是生活中的各種重要場(chǎng)合，都需要我們注意自己的衣著服飾、言談舉止。不同的場(chǎng)合之中，往往都需要以不同的方式加以對(duì)待，如此才能體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)與內(nèi)涵，同時(shí)也讓他人感到心理上的舒適。

四、在喪禮上的儀容要悲哀疲憊

我國(guó)從古至今都十分注重喪葬文化，人類(lèi)生老病死是人生大事，也是自然規(guī)律，生來(lái)呱呱墜地，自然要熱鬧慶祝一番，死后長(zhǎng)眠于地下，后人也會(huì)因此而感到悲傷。

在葬禮肅穆的氛圍之中，儀容儀表尤為重要，這既是對(duì)死者尊重，也是對(duì)自然的敬畏，沒(méi)有人能夠談過(guò)自然法則，也沒(méi)有人能夠突破自然界限，只有用崇敬之心加以對(duì)待，才能領(lǐng)悟出生命的真諦。

五、軍隊(duì)的容儀要果斷剛毅

軍隊(duì)是保障國(guó)家國(guó)土安全的機(jī)器，軍隊(duì)實(shí)力的強(qiáng)弱，直接影響著國(guó)家的安危。軍人以服從命令為天職，而軍容整齊嚴(yán)謹(jǐn)，也是服從命令的重要表現(xiàn)之一。

與此同理，領(lǐng)導(dǎo)在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)時(shí)，往往也會(huì)要求下屬穿戴整齊劃一，這絕非“面子工程”與“形式主義”，而是在刻意鍛煉所有員工的服從性，畢竟只有服從命令的團(tuán)隊(duì)，才是真正攻堅(jiān)克難的“虎狼之師”。

六、車(chē)馬的容儀要壯盛整齊

車(chē)馬是代步工具，但是從一輛車(chē)的整潔程度上來(lái)觀察，我們就能看出一個(gè)人的生活習(xí)慣、實(shí)力、個(gè)人修養(yǎng)等等。正所謂“以小看大”，在各種細(xì)節(jié)方面的疏忽，很容易將我們置于不利的境地。正因如此，保持車(chē)內(nèi)環(huán)境清潔也尤為必要，雖然她只是一件小事，卻依然是他人對(duì)我們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)與關(guān)鍵。

古人的智慧不容小覷，古人用幾千年的經(jīng)驗(yàn)智慧總結(jié)出了眾多的精華，將其記錄在書(shū)中供給我們學(xué)習(xí)，其實(shí)是為我們提供了一個(gè)“大便宜”，無(wú)論是《反經(jīng)》還是其他的古籍經(jīng)典，我們更應(yīng)該去重視與珍惜。