前言
農(nóng)歷七月七日稱為七夕節(jié)，傳說(shuō)是牛郎織女相會(huì)的節(jié)日。七夕節(jié)又叫做乞巧節(jié)，《西京雜記》中記載說(shuō)：
“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。
隨著西方文化的傳入，如今我們又稱七夕為我國(guó)的情人節(jié)。關(guān)于七夕節(jié)的詩(shī)歌，早在漢魏時(shí)期就已經(jīng)有了，其后唐詩(shī)宋詞中更是出現(xiàn)了不少名篇。您最喜歡的是哪一首呢？
一、魏晉南北朝的七夕詩(shī)
謝靈運(yùn)是東晉至劉宋時(shí)期的詩(shī)人，也是山水詩(shī)派的鼻祖。他有一首《七夕詠牛女詩(shī)》
火逝首秋節(jié)，新明弦月夕。
月弦光照戶，秋首風(fēng)入隙。
凌峰步曾崖，憑云肆遙脈。
徙倚西北庭，竦踴東南覿。
紈綺無(wú)報(bào)章，河漢有駿軛 。
牛女，即牛郎織女。這是一首五言押入聲韻的古體詩(shī)。可以看出來(lái)，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有四聲平仄的概念，但是謝靈運(yùn)很喜歡對(duì)仗。如果謝靈運(yùn)生在南北朝后期，這首詩(shī)一定會(huì)寫(xiě)成五言排律。
鮑照與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家，他也有《和王義興七夕詩(shī)》：
宵月向掩扉，夜霧方當(dāng)白。
寒機(jī)思孀婦，秋堂泣征客。
匹命無(wú)單年，偶影有雙夕。
暫交金石心，須臾云雨隔 。
這也是一首入聲韻的五言古詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)了一位思念遠(yuǎn)方征人的婦女，七夕本是情人團(tuán)聚的時(shí)節(jié)，可惜情人遠(yuǎn)隔，唯有獨(dú)守空房而已。
蕭衍南齊竟陵八友之一，還是南朝梁的開(kāi)國(guó)皇帝，他還是永明體詩(shī)人之一。蕭衍有《七夕詩(shī)》云：
白露月下團(tuán)，秋風(fēng)枝上鮮。
瑤臺(tái)含碧霧，羅幕生紫煙。
妙會(huì)非綺節(jié)，佳期乃涼年。
玉壺承夜急，蘭膏依曉煎。
昔悲漢難越，今傷河易旋。
怨咽雙斷念，凄悼?jī)汕閼?/p>
蕭衍雖然是永明體詩(shī)人，和沈約、王融、謝朓等人即是詩(shī)友，也是君臣，但是他對(duì)于這些人研究的四聲八病不甚感冒。這首詩(shī)是一首平聲韻的五言古詩(shī)。前八句主要寫(xiě)景，“昔悲漢難越”以下，也是通過(guò)牛郎織女來(lái)抒發(fā)情人間的離別之苦。
二、隋唐七夕詩(shī)
隋朝王翙的《七夕詩(shī)》，可以看出格律化的進(jìn)程，這首除了頷聯(lián)頸聯(lián)失黏外，其他都符合五律的特點(diǎn)了：
天河橫欲曉，鳳駕儼應(yīng)飛。
落月移妝鏡，浮云動(dòng)別衣。
歡逐今宵盡，愁隨還路歸。
猶將宿昔淚，更上去年機(jī)。
內(nèi)容上，依然是因景寫(xiě)情，還是相思之意。
和蕭衍不同，唐高宗李治的七夕詩(shī)，有個(gè)帝王氣，其《七夕宴懸圃》詩(shī)云：
羽蓋飛天漢，鳳駕越層巒。
俱嘆三秋阻，共敘一宵歡。
璜虧夜月落，靨碎曉星殘。
誰(shuí)能重操杼，纖手濯清瀾。
誰(shuí)能重操杼，纖手濯清瀾。在李治的筆下，織女的纖手，有濯洗河漢之功。這首不是五律，也是一首古體詩(shī)。
《黃鶴樓》的作者崔顥，則用宮怨詩(shī)的題材寫(xiě)《七夕》：
長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。
長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無(wú)限，河漢三更看斗牛。
這首詩(shī)用了班婕妤的典故，因?yàn)楸悔w飛燕所妒，班婕妤自求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。
唐朝的宰相權(quán)德輿，則在一首五言律詩(shī)中記錄了家中過(guò)節(jié)的情景，《七夕見(jiàn)與諸孫題乞巧文》 ：
外孫爭(zhēng)乞巧，內(nèi)子共題文。
隱映花奩對(duì)，參差綺席分。
鵲橋臨片月，河鼓掩輕云。
羨此嬰兒輩，歡呼徹曙聞。
羨此嬰兒輩，歡呼徹曙聞。節(jié)日里，總是孩子們最歡樂(lè)。
甘露之變中，被宦官殺害的宰相王涯，也有寫(xiě)七夕的詩(shī)，《宮詞三十首 其二十一 》：
迥出芙蓉閣上頭，九天懸處正當(dāng)秋。
年年七夕晴光里，宮女穿針盡上樓。
這首詩(shī)中，寫(xiě)出了七夕節(jié)宮女穿針乞巧的習(xí)俗。
晚唐時(shí)詩(shī)人李商隱有不少寫(xiě)七夕的作品， 其中有一首《七夕》詩(shī)云：
鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。
爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。
無(wú)期別，后會(huì)難期的別離。欲將無(wú)期之別，換成一年一次的相見(jiàn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這首七絕，似乎是一首悼亡詩(shī)，懷念去世的妻子。
三、宋詞里的七夕
說(shuō)起宋詞里的七夕，大家最先想到的，估計(jì)都是秦觀這首《鵲橋仙》：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
秦觀說(shuō)，兩情相悅，不會(huì)受到異地戀的影響。很多情人有這種現(xiàn)象，分開(kāi)后想念，在一起長(zhǎng)了總是吵架。
不過(guò)，總比李商隱的“爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)”要幸福得多。
秦觀的老師蘇軾有《漁家傲 七夕》：
皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無(wú)由語(yǔ)。
望斷碧云空日暮，無(wú)尋處。夢(mèng)回芳草生春浦。
鳥(niǎo)散馀花紛似雨。汀洲蘋老香風(fēng)度。
明月多情來(lái)照戶。但攬取。清光長(zhǎng)送人歸去。
前兩句典出古詩(shī)十九首：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
蘇軾的老師歐陽(yáng)修也有《漁家傲·七夕 》傳世：
喜鵲填河仙浪淺，云軿早在星橋畔。
街鼓黃昏霞尾暗。炎光斂。金鉤側(cè)倒天西面。
一別經(jīng)年今始見(jiàn)，新歡往恨知何限。
天上佳期貪眷戀，良宵短。人間不合催銀箭。
南宋宮廷琴師汪元量有《憶王孫》一首：
華清宮樹(shù)不勝秋，云物凄涼拂曙流。
七夕何人望斗牛。
一登樓，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁。
這一夜的七夕，寫(xiě)出了故國(guó)之悲。應(yīng)該是國(guó)破以后，在元大都南望故鄉(xiāng)時(shí)的感受。
結(jié)束語(yǔ)
古人的七夕詩(shī)詞，大多用牛郎織女的典故，寫(xiě)相思之意。也有如權(quán)德輿，記錄家中過(guò)七夕節(jié)闔家歡樂(lè)的情景。還有汪元量這種，借題發(fā)揮寫(xiě)故國(guó)之思。
老街也寫(xiě)過(guò)幾首關(guān)于七夕的詩(shī)詞，錄入一首《鵲橋仙》 ：
清風(fēng)月轉(zhuǎn)，浮槎夢(mèng)醒，回首五湖煙浪。迢迢銀漢鵲飛時(shí)，羨牛女、人間天上。
佳期一瞬，鴻書(shū)萬(wàn)里，欲覓云埋青嶂。妝樓颙望閱千帆，誰(shuí)共我、淺斟低唱。
古詩(shī)詞中關(guān)于七夕的作品數(shù)不勝數(shù)，您最喜歡哪一首呢?
@老街味道
楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》句句白話，為何是詞中上品？
