一者，是道得根本；胡亂作為就無法長久。驕躁得溝洫陰謀，謀劃得陰事不會和諧，氣滯終究沮塞；這種情況曰天僅。高陽失去如何呢？居天行正信，日月用來中和，自然土壤不定處，啟用自然不會危殆，用來臨幸天下。

民生有極限，用心欲涅化儒行（道德得行紀(jì)）；涅儒未失，豐富而為極，枉費(fèi)而為既，寄予使為害，致使而為費(fèi)，緩解而為和，憂恫窘困，收納而使為各，累積從而高筑，局部而不能挽救。將令作死，而不得悔改，是子勿患。

上行得人端正一，下效得人靜悟。正用來待承天，靜用來應(yīng)須人。天地立名，天刑自會出生；用來相隋天刑，天刑不會恒久。逆順有類別，勿驚弗戒；它逆事才會開始。吾將順?biāo)煺撬媚妫欢煌硎埽蛔兏鼩w置大直，從而以信相合。事成勿發(fā)，儲胥齊備自會從生。

天賜予不取，逆返成為災(zāi)。予，是時效相同得功悳。贏縮轉(zhuǎn)化，悔過不要追趕。轉(zhuǎn)化，是進(jìn)度得經(jīng)歷。天節(jié)度故然，唯謀劃不會變遷；故得時勿慢怠，是時機(jī)不會再來。

贏縮作為常態(tài)，四時作為經(jīng)紀(jì)；不過天極，深究數(shù)據(jù)就要截止。天道彰顯，日月常行；明作為法，微定則行；日圍困用來復(fù)還，月充盈用來匡正。時，與我同誨諭；常，與我一起行進(jìn)。它後，使用陰；它先，使用陽；它近，使用柔；它遠(yuǎn)，使用剛。陰柔陽剛使度，正奇遠(yuǎn)近使分，是兵事得章灋。

陳兵得道理，右為牝、左為牡。天清蚤跳無失，順逆不違天道；周旋無法究竟，剛強(qiáng)從而力疾；輕易不可取，安徐從而重固。柔莫主司追逐，規(guī)避它得堅銳、攻克它得心防從而擾亂它得中樞、斬斷它得尾巴。是勇猛逆悳，是兵稱兇器，是奇技少亡；不得已而使用。始於人者，是卒喪；始于國者，是亂本；故我用作保衛(wèi)盡此而已！