人說(shuō)性本在山丘之人，眼中平凡的草木也生情，此中無(wú)論樂(lè)情，雅情亦或豪情，苦情，生出了許多的感動(dòng)，造就了多姿的文人。

心中無(wú)景之人，算是另一種不解風(fēng)情吧。我曾問(wèn)朋友，老的時(shí)候，你最喜歡做的事是什么？他們說(shuō)去旅游。我暗自叫苦。想到需車馬勞頓，折損資財(cái)，終于風(fēng)塵仆仆之后見(jiàn)到的山水不過(guò)如若平出，這樣的失落真是自尋自就。更不解那熙熙攘攘從眾如流者，就好奇地問(wèn)杭州同事，西湖的美景真的是幻若天堂嗎？朋友說(shuō)，山水同質(zhì)。倒是傍晚的時(shí)候，夕陽(yáng)在樹(shù)，獨(dú)自靜靜漫步湖畔，余暉映染，心中升起的天堂般的明凈，讓我發(fā)現(xiàn)了西湖的美。這樣結(jié)論我深信不疑，因?yàn)樵谖倚睦?，那些極盡人類智慧雕飾出的風(fēng)景，過(guò)多留有現(xiàn)代化印記和色彩，人類有限的創(chuàng)造力和想象力，使人心又能吸收多少宇宙自然的陽(yáng)光呢？生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我，大凡人心為追隨世風(fēng)要極盡淘取的東西，多只為滿足當(dāng)初的一時(shí)之求，歷盡了追隨的勞苦，勞走天涯過(guò)后，也許早已把曾經(jīng)向往的興致和心性丟失了。真正的景色一定要是存在于埋藏在里心靈種芽，它要在產(chǎn)生它的未知時(shí)間產(chǎn)生，在某一個(gè)特殊心境和背景下生成，物類的外在須與人的心靈達(dá)成一致天時(shí)的機(jī)緣才行，這大概就是人所說(shuō)的胸中之景吧。