摯愛(ài)親情的濃墨抒發(fā)，愛(ài)國(guó)情操的本然流露，文人墨客的溫柔胸襟，知識(shí)分子的人格凸顯
這就是，《我們仨》
我們&仨
書(shū)籍簡(jiǎn)介：
楊絳的《我們仨》，描述的是一個(gè)單純溫馨家庭幾十年來(lái)平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。
作品一共可以分為三個(gè)部分，第一部分為楊絳老年的時(shí)候的一個(gè)夢(mèng)境，以“鐘書(shū)大概記得我的埋怨，叫我做一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)“，拉開(kāi)序幕。
第二部分，楊絳用夢(mèng)境的形式完整的記錄了這萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)，講述一家三口在人生最后階段相依為命的深厚情感，回憶了女兒錢(qián)瑗，丈夫錢(qián)鐘書(shū)先后離去的過(guò)程
第三部分楊絳采用了回憶錄的寫(xiě)法，從生活中的每一件小事下筆，講述了兩人赴英國(guó)留學(xué)，并喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼去世
我們仨&信件
《我們仨》整本書(shū)是以楊絳的視角來(lái)回憶自己的女兒和丈夫的生活往事
整本書(shū)都透露出一種，對(duì)生活的從容和漫長(zhǎng)的回憶
無(wú)論是爭(zhēng)吵、矛盾、對(duì)死別的描述都是平實(shí)細(xì)膩的，是歷經(jīng)一切，然后慢慢的、細(xì)細(xì)咀嚼
《我們仨》自始至終彰顯著近代中國(guó)社會(huì)與文化此起彼伏之中的知識(shí)分子人文情懷：一是摯愛(ài)親情的濃墨抒發(fā);二是愛(ài)國(guó)情操的本然流露；三是知識(shí)分子人格精神的寧和凸現(xiàn)。
作品用樸實(shí)的語(yǔ)言和生活化的態(tài)度，向讀者講述了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是只有家，才是最好的港灣
據(jù)本書(shū)編輯說(shuō)，《我們仨》這一本書(shū)是一家三口各寫(xiě)一部分，錢(qián)瑗寫(xiě)父母，楊女士寫(xiě)父女倆，錢(qián)先生寫(xiě)他眼中的母女倆。
到1996年10月，患病的錢(qián)瑗已經(jīng)非常衰弱，她請(qǐng)求媽媽?zhuān)选段覀冐怼返念}目讓給她寫(xiě)，她要把和父母一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)下來(lái)。
躺在病床上，錢(qián)瑗在護(hù)士的幫助下斷續(xù)寫(xiě)了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫(xiě)。楊絳見(jiàn)重病的女兒寫(xiě)得實(shí)在艱難，勸她停一停。這一停，錢(qián)瑗就再?zèng)]有能夠重新拿起筆。
楊絳——我一個(gè)人，懷念我們仨
名句鑒賞
楊絳奶奶說(shuō)：
1、我一個(gè)人，懷念我們仨
2、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
3、如果可以。希望你留下，我離開(kāi)。自私也好，任性也罷，不過(guò)不想獨(dú)自在這兒了。
4、人間沒(méi)有單純的快樂(lè)。快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮
楊絳&錢(qián)瑗&錢(qián)鐘書(shū)
楊絳奶奶說(shuō)：
1、現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了
2、鐘書(shū)說(shuō)的什么話，我當(dāng)時(shí)沒(méi)問(wèn)，以后也沒(méi)想到問(wèn)，現(xiàn)在已沒(méi)人可問(wèn)！
3、他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒(méi)有力量說(shuō)話，還強(qiáng)睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。
4、我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事
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