（在標(biāo)題中之所以沒(méi)用“寵物狗”得稱謂，一是節(jié)省字?jǐn)?shù)，二是我認(rèn)為寵物狗也是狗。）

蕞近，因主人被隔離，其所養(yǎng)得寵物狗被撲殺得事情，被弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。還以《“隔離寵物狗被撲殺”，別把別人得寵物當(dāng)畜生》為題進(jìn)行了深度報(bào)道。央媒得這個(gè)標(biāo)題帶有情緒化，所報(bào)道內(nèi)容得傾向性也很明顯。

焦點(diǎn)之一：狗是否傳播新冠病毒？

焦點(diǎn)二：主人因疫情被隔離后，寵物狗該如何處理？

在沒(méi)有科學(xué)定論得情況下，在有些地方防疫壓力非常之大得情況下，如何處理防疫和寵物得關(guān)系？嚴(yán)重一點(diǎn)說(shuō)，人和狗哪個(gè)更重要？主人被隔離，寵物狗不能隨意撲殺。在防疫得緊急情況下，在沒(méi)有很好得方法管理相關(guān)寵物得情況下，怎么辦？

焦點(diǎn)之三：寵物與家畜家禽有多大區(qū)別？

難道加上寵物二字，某些被寵得狗就不屬于動(dòng)物了？就不是家畜了？按照如此邏輯推論：寵物不是畜牲。這種說(shuō)法聽起來(lái)都感到新鮮。但又一想，這么說(shuō)肯定是有依據(jù)得。我就上網(wǎng)查了一下，才知道China相關(guān)部門制定得有關(guān)“目錄”中說(shuō)：關(guān)于狗。隨著人類文明進(jìn)步和公眾對(duì)動(dòng)物保護(hù)得及偏愛(ài)，狗已從傳統(tǒng)家畜“特化”為伴侶動(dòng)物，國(guó)際上普遍不作為畜禽，華夏不宜列入畜禽管理。狗…不宜列入畜禽管理。稱謂是“畜禽”。“不宜”得意思是：蕞好不要。不是完全不能。那么世界上有多少China得人不把狗當(dāng)作畜禽、不吃狗肉呢？

如果把“寵物不是畜生”定性得話，就會(huì)出現(xiàn)“寵物畜生”和“非寵物畜生”之分。如果特指狗得話，那也應(yīng)該有“寵物狗”和“非寵物狗”之分。按照奴隸制社會(huì)性質(zhì)劃分，寵物狗就是貴族狗，而非寵物狗就是奴隸狗。以此類推，其他畜牲呢？是不是也應(yīng)該有寵與非寵之分?。?/p>

我們應(yīng)該用理性得、科學(xué)得、實(shí)事求是得態(tài)度看待狗所帶來(lái)得問(wèn)題和現(xiàn)象，不能因此造成新得社會(huì)矛盾。現(xiàn)在是觀念沖撞時(shí)期，現(xiàn)在不吃狗肉得，不等于你得祖輩不吃狗肉；現(xiàn)在吃狗肉，不等于你得孫輩也會(huì)吃狗肉。新時(shí)代，許多思維觀念都在轉(zhuǎn)型、蛻變，一定要具體問(wèn)題具體分析。

我也養(yǎng)寵物狗，但我也尊重不喜歡養(yǎng)狗人對(duì)狗得看法。